江郎才尽讲了一个什么故事?
南朝·梁·钟嵘《诗品·齐光禄江淹》
“初,淹罢宣城郡,遂宿冶亭,梦一美丈夫,自称郭璞,谓淹曰:‘我有笔在卿处多年矣,可以见还。’淹探怀中,得五色笔以授之。尔后为诗,不复成语,故世传江郎才尽。”
唐·李延寿《南史·江淹传》
“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”
“江郎才尽”,最早出自南朝·梁·钟嵘《诗品·齐光禄江淹》,唐·李延寿《南史·江淹传》沿用钟嵘《诗品》的说法,后人根据这些说法提炼出这则成语。
江淹是南北朝时期的文学家,曾经连续在南朝宋、齐、梁三朝做官,担任过许多官职。他年轻的时候,家中十分贫困。由于父亲去世早,所以很小的时候,他就上山砍柴,靠卖柴供奉母亲。尽管条件艰苦,江淹仍然发奋读书。由于他刻苦自学,写出了许多精彩的文章和诗篇,世人读了,个个称赞,他的名声就传扬开去,最终江淹受到朝廷的器重。可是到了晚年,江淹的才思大大减退,写出的文章平淡,没有文采,诗篇也再没有佳句出现。人们都摇着头说:“江郎才尽了。”如果探究原因,大概是江淹后来做了大官,公务繁忙,没有时间去认真写诗著文吧。而且在他享有盛名以后,地位变了,生活富裕了,也就不再刻苦学习,自然就大大退步了。
于是就有人传说,有一次,江淹乘船停在禅灵寺的河边,寄宿在那里。夜里他做了一个奇怪的梦,有一个自称张景阳的人走来对他说:“从前,我把一匹锦缎寄存在你怀里,到如今已有很长时间了,请你还给我吧。”江淹摸摸怀里,果然有一匹光彩绚丽的锦缎,他不由自主地拿出来,还给了那个人。醒来后,江淹感到腹中空空,拿起笔来,总也写不出好文章。
还有人传说,江淹晚上在冶亭住宿,半夜走来一位俊秀的男人,笑着对他说:“我是晋朝的文学家郭璞,当初我把一支笔留给了你,今天我是来要笔的,现在应该可以还给我了吧。”江淹向怀中一摸,果然有一支笔,取出来一看,竟然是一支五色笔。江淹就把笔交还给了那个人。从此,江淹的文采便每况愈下了。
江郎才尽是什么意思?
“江郎才尽”这个典故里的“送锦”“还笔”,纯属梦境,属于传说,实际上是江淹的文章和诗歌到老年退步了,其退步的原因不是“送锦”“还笔”这些神话,而是他自己的思想深处错误地认为什么事情都应该知足,错误地认为人生应该及时地行乐,不要过于自苦,导致后来不能坚持学习和刻苦奋进,所以他的文章和诗歌都退步了。说“江郎才尽”,还不如说他是生活“尽”了。官做大了,脱离了社会生活和人民,失去了灵感与才气。没有生活中的真情实感,写作的源泉自然就会枯竭。
“江郎才尽”与“智尽能索” “计穷智短” “黔驴技穷”“无计可施”等成语意思相近但有区别。“智尽能索”的意思是智能和能力都已用尽。“计穷智短”的意思是计策用完了,才智也不够用了;形容已经想不出什么办法了。“黔驴技穷”的意思是本领穷尽了,比喻极为有限的一点本领也用尽了。“无计可施”的意思是没有办法可用。“江郎才尽”与“黔驴技穷”都有最后的才思或者本领用完的意思。它们的区别在于:“江郎才尽”强调的原本非常有才华,只不过后来荒废了,才造成最后的文思枯竭;“黔驴技穷”强调的是本来本领就非常有限,招式也已穷尽了,最后只能落个失败的下场。
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